此地为百济贵族住宅再现区，是百济末期历任大佐平的私宅房屋。大佐平是一等官员佐平中位置最高的官员，在八个大家族中沙宅氏也首屈一指的名门望族。据报道，最近出土了弥勒寺舍利供奉基，证明武王的王妃也出身沙宅氏。

此处再现了百济末期武官的代表阶伯将军的府邸。西元660年新罗和唐朝的联合军队进攻百济，阶伯将军杀了自己的妻孩，下了破釜沉舟的决心。在黄山平原遇五万新罗军，先后展开五次战斗，获得了四次胜利。最终还是寡不敌众，阶伯将军也战死沙场，但是他的忠节和气概广为后世传颂。

此处再现了百济的建筑家阿非知的家，主要由包括卧室和厨房等在内的生活空间和工作空间两部分构成。据《三国遗志》记载，阿非知曾受新罗善德女王的邀请，参与皇龙寺九层木塔的建造工程；而此时正是百济的弥勒寺等大型寺庙建筑完工之时，因此阿非知也被后世视为将优秀的百济建筑技术传到新罗的伟大人物。

此处再现了医学博士王有陵陀的家，主要由包括卧室、里屋、厨房等在内的生活空间和展示着各种医疗用品的诊疗空间两部分构成。王有陵陀554年被派往日本传播医药技术，属百济22副使中的药部。据史料估计，药部主要负责平民百姓的医疗和药材的管理。

此处再现了武宁王13年（513）被派往日本留学并传播学问的代表五经博士段杨尔的家。五经博士通常都以精通《诗经》、《书经》、《周易》、《礼记》、《春秋》五经而著称，段杨尔也是学术素养相当高的学者型人物。当时百济经常会接受日本的邀请，随时派遣博士去传播学术和文化。

此处再现了武王13年（612）被派往日本教授百济音乐和舞蹈文化的味摩之的家。本来伎乐舞是属供奉佛祖的音乐，属主要为传播佛教用的歌舞。在日本教授的伎乐当时在寺庙广为演奏，直到现在还在持续传播，是了解百济音乐和舞俑的重要资料。表演伎乐舞时使用的伎乐假面现在保存在东大寺等各寺庙中。

此处再现了金属技工多利的家。武宁王陵出土的王妃佩戴的银质手镯内侧标记着“520年多利为王妃制手镯”的字样。多利和其他优秀的百济金属工艺技术者们还集体制作了金铜大香炉、武宁王陵出土的铜铎银杯等卓越的金属工艺品。

此处再现了制铁家卓苏的家。据《古事记》记载，近肖古王时代，卓苏因被派往日本传播制铁技术而闻名。据《日本书记》之神功记确实记载，百济王朝不但很早就开始生产优质钢铁，而且拥有卓越的制钢技术。七支刀就是最好的证明。

此处再现了威德王35年（588）被派往日本传播瓦片和城墙砖制造技术的瓦博士麻奈文奴的家。古代的瓦片和壁砖只有在格调较高的王宫和寺庙的建造中可以使用，属于比较高级的建筑材料，国家和王室对其使用有严格的控制和管理。透过麻奈文奴的家，也可以对他作为瓦博士的生活略知一二。

此处再现了盖娄王时代，被派遣至日本传授土器制作技术的陶工新汉沽贵的家。百济全盛期土器制造技术也随之发达，在原有的基础上增添更多的了实用性。泗沘时期制作出了有各种用途的土器，并逐渐规格化、专业化。新汉沽贵的存在反映了百济时期土器制造专家层的存在。

此处再现了5世纪前后被派往日本传播酿酒技术的仁番的家。《古事记》中记载，应新天皇时期渡江而来的仁番用一种新的方法酿出了美酒，于是后来每每都被当成贵宾。由此也可以得知，百济时期人们都以酿酒和饮酒为乐。

此处再现了百济时期代表性佛像雕刻家止利的家，此处也可以略窥百济时期工艺品的制作过程。止利是对日本早期佛教文化发展有着深远影响的人，现在日本国家所属的法隆寺内海留有止利制造的药师如来坐像和金铜释迦三尊像的光背。

此处再现了5世纪前后被派往日本传播织造技术的西素的家。《古事记》中记载，应新天王时期渡江而来的西素传授了织造技术。由此也可对百济当时拥有优秀织造技术的事实略知一二。